DESPEDIDA

Shalom aleichem

Hasta hace poco tiempo tuvimos la oportunidad de compartir grandes experiencias,quizá serán éstas buenas o quizá serán de recuerdos ingratos,entregué mi tiempo con emoción, paciencia, sentimiento de ver crecer junto a ustedes este humilde Blog.

Es triste tomar la decisión,pero a todos nos llega el momento de decir adiós. Tal vez sea por un corto o un largo periodo de tiempo.

Seguire desde otros foros tratando de aportar mi granito de arena en la defensa del Pueblo Judio y el Estado de Israel.

Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad

¿Que es la Union Europea?

Nace el primer partido islamista de ámbito nacional en España

Un grupo de musulmanes, afincados en Granada desde hace años, han impulsado la creación de la formación islamista Partido Renacimiento y Unión de España (PRUNE), un partido dirigido a las minorías y con el Islam como factor determinante.
Su presidente, Mostafa Bakkach El Aamrani, vicepresidente de la FEERI, la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas, señala que el PRUNE tiene como principal objetivo dar voz a los “marginados”, como los inmigrantes, que no tienen representación en las instituciones políticas.
El partido ya tiene una delegación en Asturias, y prevé abrir próximamente nuevas sedes en Madrid, Barcelona y Valencia, con vistas a las próximas elecciones, para las que están recabando apoyos y sumando afiliados. Asimismo, el PRUNE está organizando comisiones para debatir sobre educación, sanidad o inmigración, está elaborando un reglamento interno para concretar el método de trabajo y se presentará oficialmente en rueda de prensa el próximo mes, en Granada.
Sus promotores enviaron al Ministerio de Interior el pasado mes de mayo la documentación y los estatutos del partido, y el 23 de julio pasado recibieron el visto bueno del Gobierno. Un globo terráqueo que contiene las siglas del partido y del que emergen cinco figuras humanas es el logotipo de este nuevo partido, que confía en obtener representación en los próximos comicios en las principales administraciones.

Los arabes contra el Estado de Israel

Este video nos muestra la realidad del conflicto árabe contra Israel. La Tierra donde estos eventos ocurrieron era hasta entonces conocida como la provincia de Judea, y no existe ninguna mención de algún lugar llamado "Palestina" antes de ése tiempo.

Toda persona honesta reconoce que no existe mención del nombre Palestina en la historia antes que los romanos re-denominaran la provincia de Judea, que tal nombre no se encuentra en ningún documento de la antigüedad, no se halla escrito en la Biblia, ya sea en las Escrituras Hebreas como en el Testamento Cristiano, ni tampoco en registros asirios, o persas, macedonios, ptolemaicos, seléucidas o otras fuentes griegas, y que ningún pueblo "palestino" ha sido jamás mencionado, ni siquiera por los romanos que inventaron el término.

Si se lee el libro de Joan Peters: "De tiempos inmemoriales", se comprueba, de acuerdo con la documentación contrastadísima que en él se maneja, que la tierra de Israel no ha estado poblada por palestinos en las épocas moderna y contemporánea, tal como se desprende de los relatos de viajeros de los siglos XVIII, XIX y XX, sino que era un territorio casi vacío.

Son más de cincuenta los libros y relatos de viajeros europeos manejados para afirmar que todos coinciden en no haberse encontrado nunca con nadie en el 90% de las tierras que actualmente forman el Estado de Israel, el Reino de Jordania, la República de Siria y El Líbano, que no se sabe realmente lo que es hoy, o a quien obedece.

René de Chateaubriand en su Viaje de París a Jerusalén expresa la extrañeza que se siente ante la desolación y la despoblación total de la Tierra Santa, y Alphonse de Lamartine, que la visitó en 1835 para meditar y tratar de armonizar su fe cristiana con el racionalismo filosófico del siglo XVIII, dice en su libro "Recuerdos de Oriente" que 'fuera de las puertas de Jerusalén no vimos ningún ser viviente ni escuchamos sonido alguno': no había gente.

El estadounidense Mark Twain, que visitó la zona en 1867, afirma: 'Tal desolación existe aquí que no se puede describir; hemos llegado a Tabor... no hemos visto a ningún ser humano en todo el viaje'. Diez años antes, el cónsul británico para Palestina declaraba: 'El país está vacío de habitantes y sería necesario que tuviese alguna población'. Si se consulta el censo turco para la región, de 1882, cosa que yo tuve ocasión de hacer un siglo después, en toda la tierra de Israel, parte del Líbano, Jordania y Sinaí hay 140.000 habitantes, tanto árabes como cristianos y judíos.

En ninguna parte. Mejor dicho: quienes se dicen sus descendientes estaban en Jordania, Siria y Egipto. De esos países llegaron en el primer tercio del siglo XX a la Tierra Prometida. Prometida porque la presencia cada vez más numerosa de los judíos sionistas creó fábricas, saneó el suelo, creó mano de obra; al reclamo de la actividad judía se arracimaron en una tierra que nunca habían habitado por la sencilla razón de que era inhabitable por su insalubridad y pobreza.
Debido a este hecho, y sobre todo a la inmigración judía de socialistas idealistas procedentes de Europa del Este, que se establecieron en kibutzim y moshavim a modo de granjas y fábricas colectivas, la población se disparó, y los árabes, que habían despreciado la tierra hasta entonces emigraron a ella en número de 650.000 en 1922, ubicándose precisamente en los lugares donde los judíos habían creado riqueza y trabajo. Aquel mismo año el gobernador británico del Sinaí puso de relieve que aquella inmigración era en su mayor parte ilegal, y que procedía de Transjordania, Egipto y Siria.

En 1930 las autoridades inglesas del Mandato apoyaban el conocido y poco recordado Hope Simpson Report diciendo: 'la lista de parados está ampliándose por la constante inmigración árabe a través de Transjordania y Siria', información que se ve corroborada por fuentes árabes de la época: el informe del gobernador del distrito sirio de Hauran, Tewfik Bey El-Haurani, que escribe: 'Más de 300.000 sirios de Hauran se mudaron a la tierra de Israel en estos años de 1930'. Y el primer ministro inglés W. Churchill dijo en 1939: 'Lejos de ser perseguidos, los árabes se han desplazado al país desde sus países de origen'. Los judíos eran el polo de atracción gracias a los puestos de trabajo que estaban creando.

Ese fue el inicio...luego llego la guerra y el holocausto, alguna nacion arabe apoyo claramente al nazismo, luego llego el gran exodo del pueblo judio despues de casi haber sido exterminado. Los ingleses se lavaron las manos aun cuando tenian la responsabilidad y autoridad para solucionar el problema, entonces las naciones arabes declararon la guerra a la nacion judia, y hasta hoy...

Fuente:ladecadenciaeuropea.blogspot.com/

La vida a oscuras. El gueto de Varsovia, 1940-1943 SEFARAD EDITORES

Autor: Beatriz Martínez de Murguía


Importante trabajo de investigación –y primero en España– sobre uno de los hechos más dolorosos del pasado siglo. La obra es una crónica minuciosa que traza un recorrido desde el momento de la invasión alemana a Polonia hasta la liquidación del gueto de Varsovia, relatado por las propias voces de los protagonistas y testigos a través de diarios, cartas y testimonios. La vida a oscuras es también un tributo a los que se han ido para siempre. Hoy quedan en Varsovia cinco mil judíos de una comunidad que, según el censo de 1931, sumaba entonces 325.659 individuos, algo más del 30% de la población. La palabra “catástrofe” es, verdaderamente, la única capaz de describir en toda su tragedia la desaparición, en tan sólo unos meses, de la casi totalidad de los judíos polacos y, con ella, la interrupción irreversible y brutal de sus mil años de historia. Martínez de Murguía es doctora en Ciencia Política por la Universidad Complutense de Madrid y autora de un estudio memorable, Descifrando cenizas. Persecución e indiferencia (Paidós, 2001), un libro que es una conjetura sobre los testigos que, con los brazos cruzados o encogiéndose de hombros, no hicieron nada por evitar la atrocidad.

PARA ESCUCHAR EL AUDIO DE LA ENTREVISTA REALIZADA POR RADIO SEFARAD A LA AUTORA,PINCHA SOBRE ESTE ENLACE

Al Qaeda en el Magreb bautiza con el nombre Al Andalus su aparato propagandístico

Por Fernando Reinares, director del programa sobre terrorismo global en el Real Instituto Elcano. Catedrático de Ciencia Política en la Universidad Rey Juan Carlos (EL PAÍS, 12/04/07):

La evolución reciente del terrorismo yihadista en el Magreb obliga a repensar la amenaza que este fenómeno supone actualmente para España. Muy especialmente en atención al redimensionamiento de las redes del islamismo neosalafista originarias de los países norteafricanos, en particular de Marruecos y Argelia. Un 79% de cuantos individuos han ingresado en centros penitenciarios españoles entre 2001 y 2006 como sospechosos de estar implicados en actividades de ese terrorismo internacional proceden del norte de África. En concreto, el 40% ha nacido en Marruecos y un 31% procede de Argelia. Así, no resultará extraño que las organizaciones terroristas relacionadas con Al Qaeda que han venido constituyendo especial motivo de preocupación para la seguridad interior de nuestro país sean, precisamente, el Grupo Islámico Combatiente Marroquí (GICM) y el Grupo Salafista para la Predicación y el Combate (GSPC).

En buena medida, los individuos y las células relacionados con el GSPC o el GICM que han desarrollado actividades terroristas en España están dedicados a la captación de personas, la movilización de recursos económicos y la facilitación de operaciones emprendidas, tanto dentro como fuera de nuestro país, por cuadros de aquellas entidades yihadistas o de otras relacionadas con las mismas, como Ansar al Islam o Al Qaeda en Irak. En los últimos cuatro años, docenas o quizá ya unos centenares de jóvenes a veces todavía adolescentes y de adultos aún no entrados en años han sido reclutados dentro de las colectividades musulmanas establecidas en España. En algunos casos, para trasladarlos luego a perpetrar atentados en determinadas zonas de conflicto armado. Otras veces, para enviarlos al desierto del Sahel, donde el GSPC dispone de campos móviles de adiestramiento en el uso de armas y explosivos.

Estos datos sobre individuos y grupos relacionados con el terrorismo internacional en nuestro país, así como la proximidad geográfica entre los países de la ribera sur mediterránea y la península Ibérica, que en buena medida explica aquellas evidencias, son fundamentales para interpretar el previsible impacto que un redimensionamiento de las tramas yihadistas en el Magreb puede tener sobre la seguridad interior de España, al igual que de Francia o Italia. Es en estas tres naciones donde las redes norteafricanas del terrorismo global se extendieron con especial notoriedad en el pasado. Pero ocurre que un redimensionamiento como ése está teniendo ya lugar en aquella región geopolítica del mundo. Y es que el GSPC ha culminado recientemente su proceso de internacionalización, pasando de ser una entidad afiliada con Al Qaeda a fusionarse con dicha estructura terrorista para convertirse en una extensión regional de la misma e incluso cambiar de nombre para denominarse ahora Al Qaeda en el Magreb Islámico.

Es un arreglo de mutua conveniencia con implicaciones para la evolución del terrorismo global tanto en el Magreb como al sur, este y norte de ese ámbito. El GSPC adquiere una cobertura que favorecerá su acceso a recursos económicos y humanos, compensando así la relativa debilidad en que se encontraba tras numerosas operaciones contraterroristas desarrolladas durante los últimos años en el norte de África y Europa occidental. Al Qaeda dispone por fin de una plataforma para introducirse en el Magreb y en el Sahel, así como mayor ascendencia sobre redes argelinas introducidas en algunas naciones europeas, incluida España. Además, la incorporación del GSPC a Al Qaeda y la aparición de Al Qaeda en el Magreb islámico conllevan un previsible efecto de sinergia que incide sobre la amenaza norteafricana del terrorismo yihadista, asimismo con consecuencias para nuestro país. Se está produciendo una absorción de grupos menos articulados y células independientes existentes en el Magreb o en territorio europeo.

Acontecimientos como los de ayer en Argel o los anteriores de Casablanca revelan cambios en el modus operandi del terrorismo yihadista en el Magreb, adaptando sus atentados al estilo habitual de Al Qaeda. También pueden interpretarse como preludio de una serie de atentados que la extensión regional de dicha estructura terrorista planea llevar a cabo en países norteafricanos y de la Europa meridional, incluida España. En febrero de este mismo año, Ayman al Zawahiri emitió un mensaje en el que, tras referirse a la evolución del movimiento de la yihad global en el Magreb y mostrar su respaldo a los “leones” que batallan en esos denominados márgenes occidentales del islam, añadió: “Pido a Alá que os conceda que mantengáis vuestros pies firmes para obedecerle y que os conceda su ayuda y su victoria, y así liberéis el Magreb islámico e icéis el estandarte de la yihad para que ondee victorioso sobre su tierra, y que Alá os conceda el favor de pisar pronto con vuestros pies puros sobre el usurpado Al Andalus”.

Más aún, la idea de recuperar violentamente Al Andalus ha permeado ya el discurso de las redes norteafricanas del terrorismo yihadista. En un comunicado fechado el 9 de enero de 2007, a poco de anunciar el cambio en su denominación por la de Al Qaeda en el Magreb Islámico, el GSPC se pronunciaba así: “Abrazamos la yihad para cumplir con un precepto divino ineludible que se nos impuso desde la caída de Al Andalus y la venta de Palestina, y desde que nos dividieron las fronteras que inventaron los invasores”. La amenaza terrorista de Al Qaeda en el Magreb Islámico se cierne sobre ciudadanos e intereses españoles en países como Marruecos, Argelia, Túnez o Mauritania. Pero también es una amenaza real en los confines del propio territorio español, muy especialmente respecto a lo que el propio Ayman al Zawahiri, en otro comunicado hecho público en diciembre de 2006, definía como la “ocupación española de Ceuta y Melilla”

VER ESTE ENLACE:

THE NEFA FOUNDATION

SHABAT SHALOM.ENCENDIENDO LAS VELAS 19:30

MALDITOS BASTARDOS¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

La dirección del Partido Popular de Valencia cesó ayer en sus cargos al secretario general del PP, Ricardo Costa, y lo sustituyo por César Augusto Asencio, quien públicamente ha negado el Holocausto en el diario Información de Alicante, el 1 de julio de 1979.

En este artículo de Asencio, cuyo nombramiento se ha anunciado hoy mismo, se puede leer textualmente que "mucho habría que hablar sobre los campos de concentración alemanes y sobre el mito de los seis millones de judíos exterminados. Un estudio detallado nos demuestra que todo esto es falso".

Además, el popular prosigue: "Simplemente diré que todo eso se nos ha hecho creer a la mayoría gracias al apoyo de las finanzas y de la propaganda a escala mundial en manos de judíos, como casi todo el mundo sabe (...) nos hacen creer el mayor fraude de la historia, apoyando sus tesis con innumerables fotos y documentos trucados".

DEJO AQUÍ UN ENLACE DE INTERES SOBRE ESTE BASTARDO

http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idtipusrecurs_PK=7&idnoticia_PK=653169

Hezbollah viola la resolución 1.701 del Consejo de Seguridad

El Ejército denunció que Siria sigue pasando armamento iraní al movimiento chií libanés, Hezbollah, en violación de la resolución 1701 de la ONU que establece el embargo de armas al Líbano.

Una destacada fuente declaró a medios locales que Siria tomó la decisión estratégica de facilitar a los terroristas de Hezbollah cualquier tipo de armas que esté en sus arsenales, a pesar de la resolución adoptada por la ONU tras la Segunda Guerra del Líbano en el verano de 2006.

"Irán paga las armas, Siria las pasa de contrabando y Hezbollah las recibe", destacó la fuente.

Según el Estado Mayor, tres años después de la guerra, Hezbollah dispone de decenas de miles de cohetes, muchos de los cuales están almacenados en unos trescientos almacenes repartidos por más de un centenar de aldeas chiítas en el sur del Líbano.
La resolución 1701 establece que la Fuerza Interina de las Naciones Unidas para el Líbano (FINUL) se encargue de supervisar el embargo y apoye al Ejército libanés en el desarme de toda la región al sur del río Litani.

Pero, según el alto mando, el contingente internacional se ve impedido de hacerlo porque "en los lugares en los que aún tratan de hacer las inspecciones hay tal grado de fricción con Hezbollah que la gente de la ONU generalmente desiste".

La aviación israelí bombardeó varios objetivos en Gaza

Aviones israelíes lanzaron ataques contra túneles utilizados para el contrabando junto a la frontera de Gaza y Egipto, y contra un edificio al este de la Ciudad de Gaza en la tarde del sábado, provocando daños, pero no heridos, dijeron fuerzas de seguridad y el Ejército israelí.

Un portavoz del Ejército israelí dijo que la operación fue en respuesta al lanzamiento de un cohete y un proyectil de mortero contra Israel por parte de terroristas en la tarde del viernes. Ambos cayeron en terreno abierto.

"Las aviones atacaron dos túneles y un edificio que era utilizado como taller de municiones. Los ataques aéreos son una respuesta a lo que se ha convertido en el diario lanzamiento de cohetes y morteros contra Israel", dijo el portavoz del Ejército israelí.

Un funcionario de seguridad de Hamas también dijo que dos túneles fueron atacados y que el edificio blanco de la ofensiva era un fábrica de mármol. Dijo que no hubo víctimas.

El día anterior, Israel liberó a 20 mujeres palestinas de prisión a cambio de una grabación de video de un soldado israelí que está detenido en manos de los milicianos en Gaza.

El intercambio con los islamistas de Hamas que controlan la Franja de Gaza fue visto como un paso hacia una excarcelación de prisioneros palestinos más amplia y la liberación del soldado, Gilad Shalit, que está entre las prioridades de ambas partes desde su captura durante una incursión transfronteriza en junio del 2006

SHABAT SHALOM.ENCENDIENDO LAS VELAS 20:05

NACE LA ASOCIACION XUDIA DE GALICIA

ASOCIACION XUDIA DE GALICIA

Shalom Aleijem

Sea como sean las cosas en el mundo en el que vivimos existe mucho antisemitismo, mucho más de lo que la gente se imagina. El antisemitismo es negado por los buenos y los malos, los buenos porque como no tienen sentimientos antisemitas les cuesta creer que otros los tengan y los malos porque creen no que son antisemitas sino que los judíos simplemente nos comportamos de tal manera que nos merecemos su desprecio. Porque los que somos judíos sabemos que decidir ser judío es ponerte en la mira de mucha gente especialmente desagradable. Y para tomar esa decisión hay que ser valiente.

El judaismo tiene un componente muy importante que es la kehila (la comunidad). Sin la kehila no tiene mucho sentido el judaismo. Un judio solo casi que no lo es.

Desde hace mucho tiempo un grupo reducido de Judios que vivimos en Galicia,nos vemos más o menos con cierta asiduidad,intercambiamos opiniones,añoranzas y como

no discutimos…pero echamos de menos un sitio donde reunirnos para celebrar nuestras celebraciones,hacer Kabalá Shabat,tener clases de judaismo,hebreo etc,y surge la idea de crear la Asociacion Xudia de Galicia.

No pretendemos ser una gran Kehila,queremos hacer Comunidad poco a poco,sin prisas,que nuestras bases sean bien asentadas y sobre todo tenemos una gran fuerza que eres tu y nuestra ilusión.

Dicho esto,te invitamos a participar ,como tu puedas y desees.Necesitamos formalizar legalmente la Asociación,y para ello necesitamos tu ayuda.Ponte en contacto con nosotros a traves del Correo Electronico,abajo te dejo los datos de contacto.Esperamos tu inestimable colaboración.

Tishrey 5770

asociacionxudiagalicia@gmail.com

LA RELIGION DE LA PAZ

Un marroquí mata en Italia a su hija por irse a vivir con un católico

La madre de la víctima justifica y perdona la acción de su marido y dice que la equivocada era la joven

La degolló porque creía que Sanaa, de 18 años, se había occidentalizado demasiado y deshonraba a la familia

Sanaa se sentía italiana y hacía pocos días había decidido irse a vivir con su novio Massimo de Biasio. Para su padre suponía una afrenta a la que decidió poner fin acuchillándola sin ninguna piedad. Los hechos ocurrieron hace pocos días en Pordenone, en el noroeste de Italia, y donde la familia de El Ketawi, marroquí de 45 años, vivía desde hace ocho años.

Hacía días que el padre quería matar a la hija de 18 años que lo había ofendido y para ello había comprado un cuchillo. Esperó el automóvil de Sanaa y a Massimo en una carretera cercana a un bosque y los obligó a detenerlo. Tras una fuerte discusión, El Ketawi sacó el cuchillo. Massimo intentó en vano interponerse y recibió una cuchillada, mientras la joven intentaba escapar corriendo. Un golpe en la garganta acabó con su vida.

El padre fue detenido poco después en su casa por los carabinieri. Se había cambiado la ropa manchada de sangre mientras contaba a su mujer lo que había pasado, aunque pensaba que solo había herido a Sanaa. Pero no se ha arrepentido.

El Ketawi confesó que sabe que lo condenarán a cadena perpetua, pero aún así «tenía que hacerlo», dijo en el momento del arresto. Eran días que «no comía ni dormía» de la rabia. La vergüenza ante los demás miembros de la comunidad marroquí era enorme. Todos dicen que era un hombre violento, sobre todo con su hija, que, según él, se había «occidentalizado» demasiado. La gota que colmó el vaso fue la decisión de Sanaa de irse a vivir con Massimo, de 31 años, propietario del restaurante en el que ella trabajaba como camarera. No solo eran 13 años los que separaban a la joven del italiano, lo peor para El Ketawi era que él era católico y ella musulmana. Motivos más que suficientes para hacerle perder la cabeza.

«Estoy dispuesta a perdonarlo»

La madre, Fatna, apoya al marido y lo justifica: «Sanaa se ha equivocado. A él estoy dispuesta a perdonarlo, es el padre de mis hijos. Estamos casados desde hace 22 años», contó en televisión. Con ella quedan ahora las otras dos hijas del matrimonio, de 7 y 4 años. En el funeral se negó a saludar a Massimo de Biasio, a quien considera el culpable de lo sucedido.

FUENTE:LA VOZ DE GALICIA

SHABAT SHALOM.ENCENDIENDO LAS VELAS 20:22.Shana tova umetuka 5770

ROSH HASHANAH 5770

El año que está finalizando fue uno difícil para Israel. Muchos murieron y otros tantos fueron heridos tratando de salvaguardar el Estado de Israel para todos aquellos que viven allí y para todos nosotros, los judíos del mundo entero
Puedan sus esfuerzos y sacrificios no haber sido en vano y ojalá alcancen el objetivo de neutralizar las fuerzas que tienen como propósito destruirnos
Apoyemos a ellos y a cada uno de nosotros, para que en el futuro nuestros hijos y nietos puedan vivir en paz y puedan estar orgullosos de su herencia.




Shnat Jalomot VeShalom!! Shnat Briut, Parnasá Tova, Hatzlajá VeAhabá!!

Un año lleno de sueños y paz. Un año de salud, sustento, éxitos y amor!!

LeShaná Tova Tikatevu veTejatemu!!

Que seas inscripto y rubricado en el libro de la vida… y que todos, tanto judíos como no judíos podamos empezar este año con mucha paz y de la mejor manera,
que todos nuestros deseos se cumplan!!!!!!!!

LA VENEZUELA DE HUGO CHAVEZ

FIJAROS ATENTAMENTE EN ESTE VIDEO QUE CIRCULA POR LA RED.ESTO PASA EN LA VENEZUELA DE HUGO CHAVEZ.LO QUE SE ENSEÑA A LOS NIÑOS¡¡¡REGGAETON.LOS NIÑOS NO TIENEN MAS DE 12 AÑOS.EL VIDEO LO DICE TODO.VIVA LOS VALORES DE LA REVOLUCION BOLIVARIANA.

SHABAT SHALOM,ENCENDIENDO LAS VELAS 20:34

El Libro de Devarim (Deuteronomio).Parashá Nitzavím

El día en que debía morir, Moshé reunió a todos los hombres, mujeres y niños de Israel para comprometerlos en un pacto con D-s, según el cual no sólo los benei Israel presentes eran confirmados como el Pueblo Elegido, sino también todas sus generaciones futuras.

Se formuló una advertencia a todo aquel que contemplara rechazar a Hashem en la creencia de que las maldiciones antes mencionadas no se derramarían sobre él. Esta actitud provocaría la cólera de D-s y la persona en cuestión sería borrada de la faz de la Tierra. Si era el pueblo el que pecaba, toda su tierra sería destruída. Cuando las generaciones siguientes preguntaran sobre las causas de esa destrucción, se les respondería que había sobrevenido a raíz del abandono de D-s y Sus mandamientos.

Después que los judíos hubieran experimentado la bendición y la maldición de D-s, y retornado a Su congregación, El Todopoderoso reuniría de la dispersión y los regresaría a la Tierra Prometida. Entonces la maldición sería transferida a los enemigos que habían perseguido y oprimido a los judíos. Estos, por otra parte, disfrutarían de las bendiciones de prosperidad y felicidad, siempre y cuando aceptarán y observaran plenamente los mandamientos divinos.

En consecuencia, el pueblo debía comprender que la elección entre la vida y la muerte -entre el bien y el mal- era suya, y sólo suya. El cielo y la tierra son testigos eternos de este ofrecimiento. Si los benei Israel eligen adherirse a Hashem, prosperarán; de lo contrario - perecerán.

(Extraído del libro "Lilmod ULelamed" de Edit. Yehuda)

El Libro de Devarim (Deuteronomio) Parashá Ki Tavó

Moshé concluye la sección legal de su discurso con una enumeración de las ceremonias a realizarse en la Tierra Prometida y que comprendían los bicurim, los primeros frutos de los siete minim (especies). Estos debían ser llevados al cohén en el Santuario central. El donante debía recitar entonces una oración de gracias, recordando cómo Hashem había liberado a sus antepasados de la esclavitud en Egipto y conducido a la nueva generación a una tierra en la que fluía leche y miel.

El maaser (diezmo de la cosecha) de cada tercer año del ciclo de la shemitá debía ser entregado a los pobres. Después de esto, era menester que el donante ofreciera una plegaria en la que declaraba que había obedecido el mandamiento de apartar maaser para los leviím, los huérfanos y las viudas.

Moshé y los ancianos instruyeron al pueblo para que observara varias ceremonias solemnes después de cruzar el río Jordan. En primer lugar, colocarían grandes piedras en el monte Eival e inscribirían claramente sobre ellas todas las palabras de la Ley. En segundo término, debían construir un altar de piedras y sacrificar sobre él ofrendas quemadas y ofrendas de paz. La comida del sacrificio que seguía a esta últimas debía ser servida en una atmósfera de regocijo. En tercer lugar, la aceptación de la Ley debía ser ratificada por las doce tribus de la siguiente manera: Seis debían estar de pie sobre el monte Gerizim, representado las bendiciones, en tanto que las seis restantes debían ubicarse en el monte Eival, representado las maldiciones. Los leviím debían estar en el valle entre los dos montes , y pronunciar maldiciones sobre aquellos que cometían los siguientes pecados, bendiciendo a quienes los evitaban:
a) Practicar la idolatría
b) Deshonrar a los padres;
c) Correr una línea divisioria del vecino ("remover los mojones de su prójimo")
d) Extraviar a los ciegos;
e) Actuar injustamente con el extranjero, el huérfano y la viuda;
f) Actuar en forma inmoral;
g) Asesinar a alguien ocultarmente;
h) Recibir soborno por levantar falso testimonio en una causa que implica la pena capital;
i) No observar los mandamientos en general.
Todos los miembros de las doce tribus debían responder a cada maldición y cada bendición con la palabra "Amén".

El pueblo había sido advertido frecuentemente acerca de las consecuencias de desobedecer las leyes de Hashem. Ahora que estaba a punto de entrar en la tierra Prometida, Moshé consideró su deber enfatizar más aún, las consecuencias que traería su conducta futura. si los Benei Israel observaban los mandamientos de Hashem, recibirían numerosas bendiciones, incluso la prosperidad de sus campos y ciudades, abundante ganado, el sometimiento de los enemigos y la supremacía sobre otras naciones. Lo contrario ocasionaría el desastre: enfermedades, hambruna y muerte; la tierra de los judíos sería saqueada por una nación cruel; los judíos serían diseminados por todo el mundo y se convertirían nuevamente en esclavos.

Moshé comenzó entonces su discurso tercero y final. En él exhortó al pueblo a recordar a D-s, Quien los protegío en Egipto y luego durante su deambular por el desierto, y continuaría protegiéndolos en el futuro.

(Extraído del libro "Lilmod ULelamed" de Edit. Yehuda)

YadVashem

SHABAT SHALOM.ENCENDIENDO LAS VELAS 20:59

Rosh Hashaná 5770.Yehí ratzón shetejadesh alenu shaná tová umetuká.

• En la Torá y en el libro de oraciones este día sagrado se denomina El Día de Rememoración (Iom Hazikarón) y el Día del Toque del Shofar (Iom Teruá). Esto marca el comienzo de un período de diez días de auto-examen y de contrición espiritual que culmina en Iom Kipur, el Día del Perdón. Teniendo en cuenta que los años se calculan a partir del primero de Tishréi, este día se conoce a través del mundo judío como Rosh Hashaná, el Año Nuevo.
• La plegaria intensiva constituye la característica principal de este día. El reconocimiento de la soberanía de Dios sobre el mundo y de Su autoridad sobre la humanidad, son los temas más importantes de las oraciones.
• El precepto bíblico especial más identificado con Rosh Hashaná es el de hacer sonar el Shofar. Es precepto religioso escuchar en ese día los sonidos del shofar. La persona que hace sonar el shofar pronuncia la bendición: "Bendito eres Tú, Señor, nuestro Dios, Rey del Mundo, que nos has santificado con Tus mandamientos y nos has ordenado escuchar el sonido del shofar". La congregación responde Amén. En el curso del servicio de Rosh Hashaná se hacen sonar un total de cien notas. Una tradición antigua transmitió tres notas distintivas del shofar. Un sonido largo y extendido (tekiá), un sonido quejumbroso cortado (shevarím), una serie de sonidos agudos (teruá).
• Las personas conminadas en sus casas y que no pueden acudir a la sinagoga para escuchar el shofar, deben tratar de obtener los servicios de alguien que pueda pasar por su casa y hacerlo sonar para ellos.
• Desde tiempos inmemoriales el sonido del shofar ha sido considerado como un llamado a la penitencia y como un recordatorio del sonido del shofar en el Sinaí. Según Maimónides, el precepto, de la Escritura de hacer sonar el shofar en este día tiene un significado profundo. Nos dice: "Despertad de vuestro sueño, durmientes , . . y meditad en vuestros actos: recordad a vuestro Creador y retornad a El en penitencia. No seáis de aquellos que pasan por alto las realidades en su búsqueda de sombras y pierden su años en persecución de cosas vanas que no pueden beneficiar ni liberar. Mirad bien por vuestras almas y considerad vuestros actos; abandone cada uno de vosotros los caminos erróneos y los pensamientos impropios y retornad a Dios de manera que El pueda tener piedad de vosotros" (Hiljót Teshuvá 3:4).
• Si Rosh Hashatá coincide con Shabat, no se hace sonar el shofar en ese día.
• Al finalizar el servicio vespertino, el saludo adecuado que se formula a los otros es:
  A un hombre: Leshaná tova tikatev vetijatem.
  A una mujer: Leshaná tová tikatévi vetijatémi.
  Sea Usted inscrito y confirmado para un buen año.
• Se han desarrollado cierta costumbres simbólicas relacionadas con la cena del día santo. La más extendida es la de sumergir un trozo de jalá o un pedazo de manzana en miel y decir antes de comerla:

Yehí ratzón shetejadesh alenu shaná tová umetuká.
Que sea la voluntad (del Señor) renovar para nosotros un año bueno y dulce.

• El período completo entre Rosh Hashaná y Iom Kipur se conoce como los Diez Días de Arrepentimiento, o Aseret yemei teshuvá y está caracterizado por plegarias especiales de penitencia que se recitan cada día en la sinagoga. Al Shabat que coincide con este período de diez días se le conoce como Shabat Teshuvá, Shabat de Contrición o como Shabat Shuvá, Shabat de Retorno. Arrepentimiento o contrición (Teshuvá) y Retorno (Shuvá) son términos que poseen una raíz común y cuyo significado es equivalente en este caso.) La ultima palabra está tomada del comienzo del Capítulo de los Profetas que se lee en este Shabat: Shúva Israel "Vuelve, oh Israel, al Señor, tu Dios" (Oseas 14:2).
• El saludo adecuado que se formula durante el período que sigue a Rosh Hashaná es Guemar Jatimá Tová, "que el sello final sea para bien". El saludo refleja la creencia de que Rosh Hashaná y Iom Kipur son días de juicio (iom Hadín) para toda la gente.

Extraído de "El Ser Judío" por Rabi Hayim Halevy Donin

CALENDARIO JUDIO

El actual calendario judío empieza a contar, según la Biblia a partir de la creación mítica del mundo. Esta fecha corresponde a, según la tradición judía, el día domingo 7 de octubre del año 3761 a. C.; fecha equivalente al 1º del mes de Tishrei del año 1 (del calendario hebreo).
El año 2009 (del calendario gregoriano u occidental) equivale al año hebreo de 5769 (que comenzó al atardecer del 29 de septiembre del 2008). Para convertir un año del calendario gregoriano a su correspondiente hebreo, hay sumar o restar la cifra de 3760 (correspondiente a los “años antes de Cristo”). Ejemplo: 2009 (año gregoriano) + 3760 = 5769 (año hebreo).
El calendario judío o calendario hebreo es un calendario lunisolar, es decir que tiene en cuenta las vueltas de la Tierra alrededor del Sol (año) y las vueltas de la Luna alrededor de la Tierra (día – mes), en algunos aspectos similar al calendario occidental. Aunque éste último es exclusivamente solar, mientras que el calendario judío se asemeja más al calendario chino, en su compleja organización (aunque no existen datos certeros de influencia de uno sobre otro).
El actual calendario hebreo se utiliza desde el siglo XI, y consiste en una modificación del calendario hebreo antiguo, modificación realizada por el rabino Hillel en el año 258, aunque se emplearía recién mucho más tarde.
Cada mes hebreo es exactamente un ciclo lunar. Por lo tanto, un año hebreo puede tener 12 meses o 13 meses, mes extra que se agrega para que la celebración de Pascua no se corra hacia la estación de invierno. Este año especial de un mes más, se llama “año bisiesto”, “año embolismal” o “año preñado”.
En el calendario judío asimismo, los años pueden ser regulares, defectivos y abundantes. Entonces tenemos según esto:

AÑOS COMUNES AÑOS EMBOLISMALES

Defectivos(hasera) 353 dias 383 dias
Regulares(sedura) 354 dias 384 dias
Abundantes(shelema) 355 dias 385 dias


Tiene ciclos de diecinueve años el calendario judío, de los cuales siete son embolismales, el 3º, 6º, 9º, 11º, 14º, 17º y 19º, ciclo de Metón. La comunicación con el calendario cristiano es todavía más dificultoso. Hay tablas de correspondencia de años aunque en la práctica cada año judío se incumbe con un año cristiano, pero el año judío empieza un día entre el veinticinco de agosto y el cinco de octubre. El año, teóricamente empieza con la 1era luna nueva de otoño, aunque:
1. Si la luna nueva cae en domingo, miércoles o viernes se pasa al día consecutivo (Adu).
2. Si la luna nueva sucede a las seis de la tarde, doce horas contadas a partir de la salida del sol la luna será vera al día siguiente, y se reubica a este día el inicio del año (Jach).
3. Si por causa del Jach el inicio del año tiene lugar el día domingo, miércoles o viernes se transporta un día más.
4. Si la luna nueva de un año ordinario tiene lugar el día martes entre las nueve y las dieciocho el año empieza el jueves; debido a que de lo contrario el inicio de año en el próximo estaría el sábado luego de las dieciocho, tendría que pasar el comienzo del año al día martes, y el este no poseería los días que correspondiera (Gatrad).
5. Si un año ordinario que persigue a uno embolismal la luna nueva cae el día lunes entre las quince y las dieciocho significa que el comienzo del año anterior tuvo lugar el día martes luego de las dieciocho y hubo que trasladarse al día jueves. Si se iniciase el día lunes el año obtendría un día menos, así que se pasa al día martes (Betutakpat).
Siempre tiene lugar el quince de nisán la pascua judía, ciento sesenta y tres días antes de año nuevo. Los judíos consideran tres ciclos: el sabático, de 7 años; el jubilar, de cincuenta años y el pascual de quinientos treinta y dos años, consecuencia de multiplicar el ciclo de diecinueve años, lunar, por el de veintiocho años, solar.
Los meses del año judíos son:
1. Tishrei (30 días) – cae aproximadamente en septiembre u octubre
2. Jeshván (29 ó 30 días) (llamado también Marjeshván) – octubre o noviembre
3. Kislev (30 ó 29 días) – noviembre o diciembre
4. Tevet (29 días) – diciembre o enero
5. Shevat (30 días) – enero o febrero
6. Adar (29 días) – febrero o marzo
7. Nisán (30 días) – marzo o abril
8. Iyar (29 días) – abril o mayo
9. Siván (30 días) – mayo o junio
10. Tamuz (29 días) – junio o julio
11. Av (30 días) (llamado también Menajém Av) – julio o agosto
12. Elul (29 días) – agosto o septiembre
El mes 13 consiste en la duplicación del mes de Adar, de manera que se intercala un nuevo mes de 30 días, llamado Adar “A” o Adar I, antes del mes de Adar original, que pasa a ser “Adar bet”.
En los años defectivos se saca el 1er día del mes de Tisheri, en los años abundantes se suma un día al mes de jeshvan. El día empieza con la caída del sol, a la 6 de la tarde), tiene veinticuatro horas, cada hora son 1,080 chlakim, y cada chlakim 76 regaim (instantes).

PARASHA KI_TETZE

Si un israelita capturaba a una prisionera de guerra en una batalla fuera de Canaán, no podía tomarla en matrimonio inmediatamente. Antes ella debía raparse la cabeza, cortarse las uñas, quitarse el vestido de cautiverio y llorar a sus padres durante un mes; todo esto para que no resultara atractiva para el judío. Luego, si éste aún deseaba casarse con ella, podía hacerlo; de lo contrario, tampoco podía tratarla como esclava.

El primogénito debía heredar una porción doble, incluso si su madre no era amada por su padre. Un hijo rebelde (por ejemplo: uno que hubiera robado, o comido y bebido una cierta cantidad de carne y vino pese a la advertencia de que no lo hiciera) debía ser apedreado. Al cuerpo de un hombre que hubiese sido colgado no debía dejárselo en esa posición toda la noche, sino que debía ser inhumando ese mismo día.

Todos los objetos perdidos debían ser devueltos a sus dueños legítimos. Por razones de seguridad, se debía construir una baranda alrededor de cada techo. Estaba prohibido usar Shaatnez (tejido con mezcla de lana y lino). Debía usarse tzitzit (flecos) en "los cuatro bordes del manto con que te cubres".

Se prohibía cobrar intereses a los judíos. Aquel que formulaba una promesa debía cumplirla.

Cuando un esposo tienen motivos para el divorcio, el matrimonio debe disolverse según el procedimiento legal del guet (ley de divorcio). Si la mujer se casa de nuevo y se convierte luego en viuda o divorciada, no puede volver a casar con su primer marido.

Si un judío le presta dinero a otro, no debe tomar como garantía nada que sirva al prestatario para su mantenimiento. si el tomador del préstamo es poble, el que presta debe devolver la prenda de garantía antes del anochecer, si fuera necesario. A un trabajador contratado sele debe pagar a la terminación del trabajo.

Si un hombre casado muere sin dejar hijos, su hermano debe casarse con la viuda y heredar sus propiedades. De este modo, la línea genealógica dle hermano fallecido no desaparecerá con élo. Si el hermano rehusa casarse con la viuda, será sometido a la ceremonia de jalitzá, por negarse a perpetuar el nombre del hermano.

Se formula una advertencia a los comerciantes y hombres de negocios en general, a fin de que sean extremadamente escrupulosos. No deben utilizar balanzas defectuosas, ni tratar de engañar en el peso o la medida al cliente.

Finalmente, se recomienda a los judíos que recuerden en todo momento las acciones pérfidas de Amalek, que atacó a los benei Israel cuando estaban debilitados. Ellos debína borrar el recuerdo de Amalek de la faz de la Tierra.

(Extraído del libro "Lilmod ULelamed" de Edit. Yehuda)

El Santo Niño Mártir de La Guardia

El Santo Niño Mártir de La Guardia

Reaparece en Estocolmo

Jaime Einstein

De todas las asquerosas patrañas que han servido para acusar al pueblo judío de las maldades más inimaginables, pocas han tenido el auge mítico que la del sacrificio humano… generalmente de niños… para supuestos macabros propósitos rituales.

Aparentemente uno de los primeros casos de este libelo se dio en Alemania en 1147, en Würzburg. Un niño cristiano fue supuestamente crucificado por judíos (el motivo de la cruz explica por qué los libelos ocurrían generalmente en la época de la Pascua). Esta acusación comenzó una moda o epidemia, que se esparció por toda la Europa cristiana. Fulda en 1235 (se alegaba que los judíos bebían sangre cristiana con motivos medicinales… obviamente, los acusadores jamás habían leído la Biblia, donde cualquier consumo de sangre está terminantemente prohibido). La moda pasó a Baviera, Munich en 1286; luego a Trnava, en lo que es hoy la República Checa, en 1494: los genios que acusaron a “los judíos” aseveraron que "(estos) necesitan sangre porque creen que la sangre del cristiano es un buen remedio para curar la herida de la circuncisión. Entre ellos tanto los hombres como las mujeres sufren de la menstruación... Además tienen un precepto antiguo y secreto, por el que están obligados a derramar sangre cristiana en honor de Dios, en sacrificios diarios, en algún lugar".

Uno casi podría reírse de estas acusaciones ridículas, si no fuere porque ellas resultaban en la tortura y ejecución en la pira de centenares de hombres, mujeres y niños de confesión hebrea… y de la confiscación de los bienes de su comunidad… frecuentemente la razón real detrás de estos libelos.

Europa Central no se quedaba sola en estas tenebrosas acusaciones. En Norwich, Inglaterra, 1148 se dio el caso del “niño mártir” William, también durante la Pascua, seguido por casos similares en Gloucester (1168) y en Lincoln (1255). En 1290, el Rey Eduardo I de Inglaterra, muy necesitado de dineros por sus múltiples guerras en Francia y Escocia (recuerden la película “Braveheart”)… asistido por estos libelos… expulsó a los judíos de Inglaterra y se incautó de todos sus bienes.

También la expulsión de España fue precedida por una epidemia de estas acusaciones. El famoso caso del “Niño de La Guardia” tuvo lugar en 1490-1491, resultando en el culto del “Santo Niño Mártir”, todavía en el santoral católico. El primer libelo español de esta índole data de 1182 en Zaragoza, y el asunto terminó por incluirse en la ley del reino. El Código de las Siete Partidas (1263) reza: "Hemos oído decir que en ciertos lugares durante el Viernes Santo los judíos secuestran niños y los colocan burlonamente sobre la cruz".

Detalles fueron agregándose a la historia, que asumió grandes proporciones. En 1583 Fray Rodrigo de Yepes escribió la “Historia de la muerte y glorioso martirio del Santo Inocente, que llaman de La Guardia” (después de casi un siglo sin judíos en España) y el argumento sirvió de base para la obra de Lope de Vega, “El Nino Inocente de La Guardia” y un largo y triste etc. que se extiende en referencias españolas hasta el Siglo XX.

Estas acusaciones “florecieron” por toda Europa, y se extendieron por Europa del Este hasta el Siglo XX. El santoral católico tiene varios niños “santos” y “beatos” supuestamente sacrificados por la maldad del “pueblo deicida”. Por cada uno de estos supuestos mártires, millares de judíos han sido torturados, muertos y expoliados.

La tenebrosa “moda” no se limitó al mundo cristiano… también se dio en el mundo musulmán (un caso serísimo en Damasco), y hace apenas unos años, la televisión estatal egipcia transmitió una popularísima telenovela, en la que “los judíos” sacrificaban a un niño musulmán para fabricar matsas (el pan ácimo de la Pascua Judía) con su sangre. Israel protestó ante el “amigo” gobierno egipcio, el que respondió que nada podían hacer, ya que Egipto goza de “libertad de expresión” (uno de los mejores chistes emitidos recientemente por el gobierno de nuestro vecino país).

Cuando de Egipto se trata, estamos hablando de una dictadura unipartidista, en un país con enormes tazas de analfabetismo, que además ha luchado 4 guerras contra Israel en un período de medio siglo… Esto no excusa la presentación televisada de una acusación tan asquerosa, pero al menos matiza el asunto.

¿Pero qué excusas tiene el muy progresista reino de Suecia… cuna del estado de bienestar moderno… país sin pobreza, sin analfabetismo? Pues, durante la semana pasada, el periodista sueco Donald Bostrom, escribiendo para el diario “Aftonbladet”, el más popular de toda Suecia, publicó un artículo en primera plana intitulado “Våra söner plundras på sina organ,” (que en castellano significa, “Los órganos de Nuestros Hijos han sido Saqueados"). Este paladín del periodismo ético nos cuenta que las tropas de Israel han estado matando a jóvenes árabe-palestinos en Gaza para “cosechar” sus órganos y venderlos en los mercados internacionales.

¿Esta acusación les suena familiar? ¿No hubo una moda en la muy cristiana Europa medieval de acusar a los judíos de matar niños desde 1147? La versión sueca de este libelo tiene un agravante… si tal cosa fuere posible… ahora “los judíos” matan a los jóvenes palestinos para VENDER sus órganos en los mercados internacionales… A la reconocida sed de sangre de los judíos podemos agregarle su siempre presente CODICIA.

Pues bien, la embajadora de Suecia en Israel emitió una admirable nota de repudio contra este aborrecible artículo en la prensa de su país… pero el ministerio de Relaciones Exteriores sueco se separó de las dignas declaraciones de su embajadora alegando, como los egipcios, que Suecia disfruta de libertad de expresión.

El gobierno de Israel ha protestado ante Suecia, indicándoles a estos hijos de vikingos que si bien Aftonbladet, y el bueno del señor Bostrom, tienen la libertad de escribir lo que les venga en ganas, el gobierno sueco, supuestamente amigo de Israel, también puede repudiar un artículo tan patentemente falso, y dañino a la cordial relación entre nuestros pueblos y gobiernos. El Ministro de Defensa de Israel está considerando una acción de libelo, en Suecia, contra el periódico y Bostrom. ¡Ojalá proceda!

Entretanto, da la casualidad que una gran parte de la prensa sueca, 80% de todos los medios… y Aftonbladet entre ellos, es propiedad del Partido Social Demócrata sueco (el equivalente nórdico del PSOE), y que su política editorial está dictada por los grupos más radicales de este partido, que son furibundamente anti-israelíes y anti-semitas. De forma que Suecia y Egipto podrían tener sorprendentes parecidos.

Nuestro planeta gira, los tiempos cambian, pero hay cosas que continúan sin modificación… "El Santo Niño Mártir de La Guardia” ha reaparecido en Estocolmo.